{"id":32993,"date":"2019-02-02T10:11:18","date_gmt":"2019-02-02T09:11:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.freaksonline.it\/freaks\/?p=32993"},"modified":"2019-02-08T21:08:26","modified_gmt":"2019-02-08T20:08:26","slug":"la-ballata-di-johnny-e-gill","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freaksonline.it\/freaks\/la-ballata-di-johnny-e-gill.html","title":{"rendered":"La ballata di Johnny e Gill"},"content":{"rendered":"\n

Arrivare a teatro e vedere che la durata dello spettacolo \u00e8 di tre ore non \u00e8 per nulla accattivante: spaventa anche il fatto che l’inizio si annuncia in ritardo, eppure la curiosit\u00e0 ha il sopravvento e l’attesa viene ampiamente ripagata.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Che fosse uno spettacolo diverso dal solito lo si poteva ben immaginare leggendo il comunicato stampa e vedendo le fotografie a disposizione, ma cercando maggiori notizie in rete, si rimane catturati per la curiosit\u00e0 dell’incastro linguistico che ci attende<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Nella prima parte, si parte con un linguaggio di simboli: videoproiezioni e interazioni di attori ruotano intorno alla torre babele dove a tratti graffiti, segni e disegni simboliche si imprimono sulla pietra in flash fotografici di forte luminosit\u00e0 e suono mentre un esercito con maschere antigas, muto si pone a muro di fronte al pubblico<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La scena cambia e un relatore molto eloquente e simpatico racconta con toni scherzosi ma realistici la storia di Abramo che uccide la religione degli Ittiti per donarla a un popolo di ebrei, cristiani e islamici: la torre di Babele nello sfondo, vista al dettaglio, pare l’arena romana meno sviluppata in altezza.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Si inizia dunque il racconto: siamo al mercato e la moltitudine di genti parla linguaggi diversi, come a Babele. Vengono utilizzate maschere di ogni tipo e la scena si riempie di musicanti e diviene musicale. L’Italia \u00e8 il paese del bel canto, vari generi musicali per\u00f2 si alternano e dalla lirica si passa velocemente alle ballate popolari e successivamente, alla musica pop.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Si narra la storia di Johnny e Gill, due giovani innamorati. Johnny \u00e8 il sognatore colui che veste di colore ogni racconto e si meraviglia di come gli altri non riescano a sognare con lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Loro non vedono pi\u00f9 in l\u00e0 dei loro naselli! \u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gill \u00e8 la sua amata e colei che lo ama per com’\u00e8 a sua volta. Insieme decidono di partire, affrontando ogni tipo di difficolt\u00e0, insieme, credendo sempre uno nell’altro. Questa sar\u00e0 la loro forza, negli anni, dal distacco con i genitori a quello con il figlio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In questo percorso affrontano le difficolt\u00e0 del nostro mondo: la migrazione, la difficolt\u00e0 nel farsi uno spazio, il mutamento dovuto alla condizione, e la consapevolezza che quando si sceglie si perde sempre qualcosa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In questo testo si notano comportamenti noti e feroci di questa disumana umanit\u00e0 che troppo spesso offende ferendo mortalmente. I linguaggi usati sono a loro volta simbolo di comportamenti, quali il militarismo, l’inganno, la scelta di far apparire tutto attraverso il lucicchio di uno schermo mediatico, ma mai, neppure nei momenti di incomprensione linguistica, non appare la difficolt\u00e0 di comprensione. Babele in fondo non esiste. Esiste solo la volont\u00e0 di comunicare e i muri sono costruzioni esclusivamente umane.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Uno spettacolo degno di nota, avvalorato da una scenografia delicata e potente, che incrocia momenti di dolcezza come il concepimento di un figlio in una dimensione bidimensionale che si avvicina all’onirico e, per porre un’altro esempio, al fiabesco nel momento della conversazione quando l’ombra di una formale teiera si staglia sullo sfondo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dalla torre di Babele nel percorso di vita che pu\u00f2 essere generazionale o saltare nei millenni, ci ritroviamo all\u201911 settembre a New York City.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se non c\u2019\u00e8 una ragione per morire non c\u2019\u00e8 neanche una ragione per vivere<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le tre ore sono volate. Lo spettacolo \u00e8 stato entusiasmante.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Teatro Stabile del Friuli Venezia Giulia coproduce \u201cLa ballata di Johnny e Gill\u201d di Fausto Paravidino con lo Stabile di Torino, il Th\u00e9\u00e2tre Libert\u00e9 di Toulon, il Th\u00e9\u00e2tre La Cri\u00e9e di Marsiglia e Les Th\u00e9\u00e2tres de la Ville de Luxembourg. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Una rete di realt\u00e0 nazionali e estere per dare vita a un progetto multiculturale e attualissimo. Un cast di attori di nazioni diverse permette che in scena si incontrino lingue diverse e diversi linguaggi teatrali.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Repliche al Politeama Rossetti dal 5 al 10 febbraio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Laura Poretti Rizman<\/strong><\/p>\n\n\n\n